Bienvenidos a OBJETIVO TRADICIÓN, un proyecto que se basa en el estudio y la divulgación del rico patrimonio cultural inmaterial que posee España. Te invitamos a conocerlo a través de los ritos, costumbres, fiestas, tradiciones, folklore... que traemos hasta este espacio. ¡Gracias por tu visita!

martes, 28 de enero de 2020

LA FIESTA DE LA VACA DE SAN PABLO DE LOS MONTES EN LO MÁS PROFUNDO DEL CORAZÓN




Encaro la recta y veo La Morra... Algo se me remueve por dentro, me vienen a modo de flashes recuerdos de mi infancia... Me huele a sierra, a aire limpio, a humo de las chimeneas, a bollos con anises... Me huele a San Pablo... Llego a la entrada, me santiguo, un recuerdo para los que ya no están... Es 25 de enero, grabado a fuego en mi calendario y en mi corazón, no puedo faltar... El sonido de los cencerros retumba en las entrañas de la sierra... Vaca y Madre Cochina, Escobones y Cencerreros... Palo, cuernos, cintas, flores y espejo, sombrero de ala ancha, zahones, refajo, palillos, escobas, cencerros, pañuelos rojos... Y de nuevo el rito de invierno ancestral, la mascarada, siglos de historia y tradición conservados como oro en paño... Subo a la plaza, miro la torre y me viene a la mente aquello que me cantaba mi abuela de niño: "cigüeña magüeña, súbete a la peña y machaca el ajo con pan y tasajo"... Y de repente las campanas tocando a fiesta me rescatan de los recuerdos... Primero San Sebastián, joven soldado, adornado con su rama, con sus cintas de colores, sus rosquillas y mandarinas. Y al mirarle no puedo evitar volver a los recuerdos, a aquella historia que siempre me contó mi abuela de su abuela Trifona -mi tatarabuela-, devota del Santo, que confeccionó una banda -una faja decía ella- para que la luciera el mártir el día de su fiesta... Y después San Pablo, con su barba y su espada, el patrón del pueblo... Veo pasar la procesión desde los pretiles de la glorieta y corriendo, recorto por el Carnero y espero con emoción el primer corte... y el segundo y el tercero... Lo pagano sobre lo religioso, el rito de paso, la llamada a la fertilidad de la tierra, la protección del ganado... Y en las entrañas de la sierra sigue retumbando el sonido de los cencerros... Los Santos vuelven a su sitio, empieza la Función y, mientras tanto, hay que ocultar a la Madre Cochina para que los casados no la encuentren. El palo con sus sogas aguarda en la plaza y los forasteros esperan ser corridos por la Vaca. Casados y solteros, tostones y limoná, los palillos y los picos de la Madre Cochina... Reencuentros, añoranza y muchos recuerdos, y siempre en mi mente la frase de mi abuela: "La Vaca salía hasta nevando"... Y entonces me siento orgulloso de mis raíces, de ser sampableño a pesar de no haber nacido allí, y de ser nieto de Antonia "Tresreala" y por tanto ser yo también "Tresreales". Y es que el mejor homenaje que podemos dedicar a nuestros antepasados es seguir asidos a nuestras raíces y mantenerlas vivas.

*Todos los textos, así como las imágenes, son propiedad del autor del blog.

Los Escobones del Escobonero

La Ronda de la Vaca

Los Quintos, garantes de la continuidad de la tradición

El Cencerrero

La cola de la vaca

La Vaca

Los Quintos

Los Palillos de la Madre Cochina

Vaquero y Madre Cochina

Los cencerros, imprescindibles para el rito

El Vaquero

Quintos 2020

Cencerros

Al primer corte de la procesión

La Ronda de la Vaca corta la procesión

Cortando la procesión entre San Sebastián y San Pablo

El palo esperando a solteros y casados

La Vaca y la Madre Cochina

La Ronda de la Vaca llega a la plaza

La Madre Cochina tira también del palo

Los Palillos de la Madre Cochina

La Madre Cochina


LA FIESTA DE LOS MAYORDOMOS DE LA MATA: RITO Y TRADICIÓN



En los días cercanos al 23 de enero, el pueblo toledano de La Mata da comienzo a sus Fiestas de los Mayordomos en honor a San Ildefonso y San Sebastián. Una preciosa fiesta a la que hemos acudido en otras ocasiones y que se compone de varios ritos y momentos que la convierten en una celebración muy especial.

Como es costumbre, el viernes de la fiesta por la mañana, se lleva a cabo un curioso ritual que se conoce como "vestir al Santo". Los Mayordomos Viejos (que fueron Nuevos la fiesta anterior) trasladan desde su casa hasta la iglesia el tradicional ramo o árbol que adornará la imagen de San Sebastián. Un elemento muy característico que se realiza con un arbusto que los mayordomos van a cortar ex profeso a una finca y que crece en lugares de umbría, habitualmente junto a un arroyo. El ramo se decora con campanillas, lazos, mandarinas y rosquillas. La comitiva, tanto de los Mayordomos Viejos como de los Mayordomos Nuevos, va siempre acompañada por la música, pieza clave en estas fiestas, y sin la cual no podrían concebirse. Durante todo el fin de semana interpretan piezas genuinas de esta celebración como son la marcha de procesión, las seguidillas, los rigodones... Una vez llegan a la iglesia comienza el rito de vestir a San Sebastián, al que previamente las mayordomas que desean quedarse embarazadas, limpian el rostro con clara de huevo. Como vemos, estamos ante una práctica propiciatoria de fertilidad, una tradición que en La Mata ha ido pasando de generación en generación. Se coloca la banda al Santo y el árbol, del que se cuelgan más lazos y rosquillas y cuyo mástil se cubre con bandas de color rojo. Para finalizar el rito, los mayordomos visten también a San Ildefonso, el otro santo protagonista de la fiesta, y lo hacen colocando dos grandes palmas unidas con un lazo rojo, y la casulla en el precioso conjunto escultórico que representa la Descensión de la Virgen para entregarle al santo esta prenda litúrgica. 

Después del acto de "vestir al Santo" de nuevo la música acompaña a los Mayordomos a sus casas, para reanudar a primera hora de la tarde los actos de la fiesta. Por la noche en la plaza tiene lugar la “chosca”, una gran hoguera en la que se queman ramas de encina y en torno a la cual bailan los Mayordomos. El Mayordomo Mayor lleva una tralla, elemento característico que la chiquillería intenta arrebatarle.

Durante el sábado se desarrollan otros actos centrales de la fiesta, como son la misa y la procesión que este año, debido a las inclemencias del tiempo, ha tenido que trasladarse al domingo. En la misa del sábado tiene lugar el nombramiento de los nuevos mayordomos. Durante toda la tarde recorren el pueblo bailando las danzas tradicionales y por la noche continúa la fiesta. 

El domingo, a primera hora de la mañana, los Mayordomos recorren las calles y plazas de La Mata bailando las tradicionales seguidillas y el rigodón, dos piezas que son fundamentales en esta celebración, junto a otras que componen un repertorio propio de esta fiesta. Este año como indicábamos anteriormente, a causa de la lluvia, se ha trasladado la procesión a la mañana del domingo. Los Mayordomos, ataviados con sus vistosos trajes cada año diferentes, junto al resto de mateños, acompañaron a San Sebastián y San Ildefonso por las calles del pueblo para más tarde participar de la Misa. Durante el Ofertorio de la celebración religiosa, las dos parejas de Mayordomos ofrecieron la tradicional rosca de piñonate y los churros, dos dulces típicos de esta fiesta que los mateños elaboran cada año por estas fechas y que venden en los días previos entre sus familiares, amigos y vecinos. A la salida de la iglesia son repartidos como es costumbre entre sus vecinos y visitantes. Después llega otro de los momentos más esperados de esta fiesta: el "corro" y el canto de las tradicionales "coplillas". En la carretera se forma un círculo dentro del cual se sitúan los músicos y, en torno a éstos, los Mayordomos. Se empieza con el baile de las seguidillas y el rigodón y acto seguido los Mayordomos cantan y bailan las coplillas. Estas hablan de la tradición y de los propios Mayordomos (su profesión, sus familias...). Es costumbre citar a los dos santos: "Glorioso San Ildefonso y también San Sebastián...". Se termina con otro de los toques propios de la fiesta, el conocido como "Por la Calle el Cerrillo" que antaño se interpretaba, como el resto de piezas, con dulzaina y tambor. Los Mayordomos, al ritmo de la música, se desplazan a otros dos puntos del pueblo donde se vuelven a repetir el corro y las coplillas. Finalizan los actos de la mañana con el convite que ofrecen al pueblo. Ya por la tarde se pone fin a esta preciosa fiesta; los Mayordomos en la plaza siguen bailando las seguidillas y el rigodón, donde invitan a participar al resto de vecinos. Los Mayordomos Nuevos (que al año siguiente serán los Viejos) piden la plaza a los Viejos y acaban recitando de nuevo unos cantares alusivos a todos ellos.

Un placer haber podido vivir una vez más esta preciosa y entrañable fiesta cargada de historia y anécdotas, junto a los mateños y mateñas que la llevan tan dentro. Un placer haber podido conversar una vez más con Teodoro, el tamborilero, que tanto sabe de la fiesta y en cuya familia se ha vivido desde siempre con gran entusiasmo. Su hermano Gabriel, ya fallecido, tocó el tambor durante muchos años junto a otros célebres músicos mateños. Sin duda todos ellos forman ya parte de la larga historia de esta tradición. Agradezco a Juan Oeo, gran conocedor de esta fiesta, el haberme permitido acompañarle, así como sus explicaciones de todos los detalles de la celebración. También agradecerle a él y a una familia mateña el haber podido presenciar las coplillas desde un lugar privilegiado.

*Todos los textos, así como las imágenes, son propiedad del autor del blog.

Los Mayordomos se dirigen a "vestir al Santo"

Vistiendo a San Sebastián

Vistiendo a San Ildefonso

La pandereta del Mayordomo

La Escarapela del Mayordomo Mayor

Procesión de San Sebastián y San Ildefonso

Los típicos churros mateños

La rosca de piñonate

Cantando las coplillas

Las coplillas se acompañan de las panderetas y castañuelas

Los Mayordomos se dirigen a hacer el corro


domingo, 1 de diciembre de 2019

SAN ANDRÉS DE TEIXIDO: LEYENDA, RITO Y TRADICIÓN



El 30 de noviembre se celebra la festividad de San Andrés Apóstol. Por lo general, en todas las celebraciones que tienen lugar en muchos pueblos de España en este último día de noviembre o en días cercanos, el fuego es elemento protagonista. Siempre con un sentido de purificación y con la misión de ahuyentar lo malo; también el humo, con carácter preventivo y purificador, para proteger ante la enfermedad.

Traemos hasta nuestra página una tradición gallega inigualable y única por la cantidad de ritos y creencias que la dan razón de ser. Hablamos de San Andrés de Teixido, un santuario situado en la aldea homónima que se encuentra en un precioso enclave de la Serra da Capelada, en el municipio coruñés de Cedeira. Se trata de un lugar mágico, cargado de leyenda, donde según la tradición estuvo el Apóstol, y donde se dice que "va de muerto quien no fue de vivo" ("vai de morto o que non foi de vivo"). Un lugar al que peregrinan las almas de quienes no fueron en vida y donde llegan a través de diferentes animales, a menudo insectos y reptiles, que están presentes en el lugar. Hasta este enclave acuden gentes de todo el mundo a lo largo de todo el año, y de manera especial el 30 de noviembre con motivo de la romería, para cumplir una serie de curiosos ritos, así como para pedir los favores del Santo.

En el camino que conduce hacia la aldea encontramos los "amilladoiros", unos hitos normalmente presididos por una cruz donde los peregrinos y devotos han de lanzar una piedra para dejar constancia de su visita a Santo André. En la iglesia donde se venera el Santo y en la capilla donde se depositan las velas, justo debajo del templo, los fieles dejan sus exvotos y ofrendas en agradecimiento al Apóstol San Andrés por los favores recibidos, o para pedirle con fervor algún milagro. Podemos encontrar diferentes figuras de cera, barcos, fotografías, zapatos, prendas de vestir...

A mitad del camino que conduce a los preciosos acantilados, se encuentra la fuente del Santo. Allí manda la tradición que se debe beber de cada uno de los tres caños y pedir un deseo. Acto seguido se debe arrojar una miga de pan al agua que, si flota, dice la creencia que se cumplirá el deseo. También los devotos mojan pañuelos en el agua y se los pasan por diferentes partes del cuerpo en las que tienen alguna dolencia para alcanzar la sanación por mediación de San Andrés, práctica que podemos encontrar en otros santuarios de Galicia. Esos pañuelos se tienden en ramas o alambradas para que se sequen, esperando así la sanación.

Quien va a San Andrés no puede dejar de adquirir los tradicionales "Sanandreses", unas figuritas realizadas con miga de pan que, a modo de amuletos, aseguran el trabajo, el amor, la salud, la paz, la protección... Estas figuras son 8: el Santo, la flor, la mano, el pez, la escalera, la barca, la corona del Santo y la paloma. También en Teixido se debe buscar la "herba de namorar", una planta que se cría en el entorno y que según la creencia asegura el amor y resuelve los problemas amorosos.

Deliciosas son las rosquillas que allí se pueden degustar y adquirir, y que no faltan en ninguna romería gallega. Nos encontramos ante un lugar muy especial, un enclave paisajístico de enorme belleza, donde se respira leyenda y tradición. Tuvimos la suerte de conocer este lugar hace años, y el pasado verano volvimos de nuevo atraídos por su magia.

Este artículo se basa en parte en las notas de nuestro cuaderno de campo tomadas en las dos ocasiones en las que estuvimos en San Andrés de Teixido, y donde tuvimos ocasión de conversar con varios vecinos del lugar que nos explicaron los diferentes ritos y leyendas.

FUENTE CONSULTADA:

Pena Grana, A., San Andrés de Teixido. El camino mágico de los Celtas. Equona Deseño Editorial, A Coruña, 2006.

*Todos los textos, así como las imágenes, son propiedad del autor de este blog.

San Andrés de Teixido (A Coruña)

"Sanandresiño" representando la Cruz de San Andrés

Imagen de San Andrés en el interior del templo

Fonte do Santo

Fuente de San Andrés

Pañuelos tendidos

lunes, 30 de septiembre de 2019

LAS ROMERÍAS O VISITAS DE SAN MIGUEL DE ARALAR EN NAVARRA


Aprovechando que ayer se celebraba la festividad de San Miguel Arcángel, fecha relevante en el calendario festivo anual, traemos hasta aquí una tradición relacionada con este Santo que tuvimos el privilegio de conocer y vivir de cerca la pasada semana en Navarra. 

La imagen de San Miguel se venera en su santuario del monte Aralar, cerca del pueblo navarro de Huarte-Araquil al que pertenece. Un lugar infinitamente bello, lleno de encanto, misterio, historia y leyenda, rodeado de naturaleza y desde donde se puede contemplar una buena parte del territorio navarro. En nuestra visita tuvimos la suerte de poder hablar con la persona encargada del santuario que, muy amablemente, nos estuvo explicando la leyenda que rodea a San Miguel in Excelsis de Aralar y otros muchos aspectos de esta devoción tan arraigada en toda Navarra. 

Cuenta la leyenda que en la Edad Media ocurrieron en el monte Aralar una serie de hechos insólitos. Teodosio de Goñi, un caballero importante en aquellas tierras, vio como se le aparecía el demonio disfrazado cuando se hallaba lejos de su casa. Éste le dijo que su esposa le había sido infiel, y Teodosio no dudó en volver a su hogar para limpiar su honor. Confundió a sus padres con su esposa y el amante y acabó con sus vidas. Muy arrepentido peregrina a Roma para pedir perdón por sus pecados y el Santo Padre le dice que como penitencia habrá de arrastrar unas pesadas cadenas hasta que de forma milagrosa se rompan solas y pueda quedar libre de ellas. En el monte Aralar se vió atacado por un dragón que salió de las entrañas de la tierra y, aterrado, pidió la intercesión del Arcángel San Miguel, quien se apareció derrotando al dragón. Por este hecho milagroso, Teodosio erige el santuario en honor a San Miguel en agradecimiento por su aparición y por haberle librado de las fauces de la bestia. Desde entonces se pueden contemplar en el santuario las cadenas y la cavidad por la que San Miguel hizo que desapareciera el dragón. 

Desde la Edad Media se ha venerado la milagrosa imagen a la que los navarros tienen especial devoción. Nos contaba el santero que la imagen actual es un relicario dieciochesco de plata sobredorada que alberga en su interior la imagen en madera del Arcángel y el Lignum Crucis. Nos encontramos con una curiosa representación iconográfica, muy diferente a la que estamos acostumbrados; San Miguel no aparece venciendo al demonio, sino que se presenta como un Ángel vencedor que alza la Cruz de Cristo en señal de victoria. 

A partir del Domingo de Pascua, el Ángel de Aralar recorre cientos de pueblos de Navarra donde le reciben con gran devoción. La tradición manda que en cada pueblo sea recibido a la entrada por la cruz parroquial, momento en que se produce el saludo o abrazo. Otro momento clave de estas romerías o visitas es la bendición de los campos con el relicario que se muestra a los cuatro puntos cardinales. En muchas ocasiones asisten al recibimiento los txistularis que con sus sones tradicionales acompañan a San Miguel. En algunos de los lugares que visita es tradición que el Arcángel se aloje en las casas de los Hermanos, donde permanece todo el tiempo que dura la visita y donde recibe la veneración de los fieles. También visita el Santo las casas en las que hay enfermos o impedidos. Existen una serie de cantos tradicionales que se entonan en estas visitas. Uno de ellos, que nos facilitó el santero, dice:

"Mikel, Mikel,
Mikel Gurea,
Gorde, gorde,
Euskalerria".

("Miguel, Miguel,
Arcángel Miguel,
guardad, guardad,
a este pueblo fiel")

En nuestra visita a Navarra y gracias a la información proporcionada por el santero de Aralar, tuvimos el privilegio de asistir a una de esas visitas o romerías y vivirla de cerca. El sábado 22 de septiembre el Ángel de Aralar visitaba el precioso lugar de Roncesvalles, íntimamente ligado al Camino de Santiago. A media mañana se recibía a San Miguel en la cruz de piedra de la entrada y desde allí en procesión y entonando las letanías de los Santos, se dirigió hasta las inmediaciones de la Colegiata donde se produjo el saludo o abrazo con la cruz de Roncesvalles. Tras el recibimiento tuvo lugar la misa y la veneración de la sagrada imagen, y finalizó la visita con la bendición de los campos.

Agradecemos desde estas líneas la amabilidad con que nos recibió el encargado en ese momento del Santuario de Aralar, así como la de la persona que en Roncesvalles portaba la imagen de San Miguel, que nos permitió contemplarla muy de cerca. Para nosotros fue un auténtico privilegio vivir tan de cerca una de las tradiciones más queridas y arraigadas de esa preciosa e inigualable tierra que es Navarra.

*Todos los textos así como las imágenes, son propiedad del autor de este blog.

Santuario de San Miguel in Excelsis en Aralar

Atardecer en el Monte Aralar

Santuario de Aralar

Rostro de la imagen de San Miguel

San Miguel llega a Orreaga/Roncesvalles

San Miguel en Orreaga/Roncesvalles

San Miguel in Excelsis de Aralar

Abrazo o saludo de San Miguel y la Cruz de Roncesvalles